Trong Năm Thánh 2025, mỗi tín hữu được mời gọi bước vào hành trình thiêng liêng này với trọn vẹn niềm tin và lòng cậy trông. Đây là cơ hội để mỗi người con của Thiên Chúa tìm lại chính mình, và khám phá những tầng sâu của tâm hồn mà ở đó tình yêu thương và sự tha thứ của Ngài đang chờ đợi.

Truyền thống về Năm Thánh, hay còn gọi là yobel, trong Do Thái giáo từ lâu đã được cử hành như một thời gian của tha thứ, hòa giải, giải phóng và canh tân. Ngày nay, Giáo hội tiếp tục tinh thần ấy, mở ra cho mọi tín hữu một cơ hội quý giá để nhìn lại hành trình đức tin của mình. Qua đó, ta cảm nghiệm được lòng thương xót của Chúa luôn chờ đợi và nâng đỡ chúng ta, và nhất là để thực hiện cuộc hoán cải nội tâm cần thiết.

Hành hương là một thực hành tôn giáo quan trọng trong nhiều truyền thống tín ngưỡng trên thế giới. Không chỉ đơn thuần là một nghi thức mang tính quy định, hành hương còn là một trải nghiệm thiêng liêng. Tại đây, con người tìm kiếm sự hoán cải nội tâm, đào sâu đời sống tâm linh, hoặc cầu xin ân ban, phép lạ, hay sự chữa lành. Trong Kitô giáo, hành hương không chỉ giới hạn ở việc di chuyển đến các địa điểm linh thiêng như Đất Thánh, Rôma, Fatima hay Lộ Đức…, mà trên hết, hành hương là một hành trình của tâm hồn.

Ngay cả những Kitô hữu không có điều kiện về thể chất hoặc kinh tế để thực hiện một cuộc hành hương xa xôi, họ vẫn có thể hưởng trọn ý nghĩa thiêng liêng của hành hương. Bằng cách đến các nhà thờ, nhà nguyện hoặc các địa điểm do Giáo hội địa phương chỉ định trong Năm Thánh, họ có thể kết nối với những giá trị thiêng liêng và nuôi dưỡng đời sống tâm linh của mình.

Thánh Lễ là đỉnh cao của đời sống phụng vụ và là trung tâm của mọi sinh hoạt Kitô giáo. Trong Thánh Lễ, Giáo hội không chỉ tưởng niệm Hy tế cứu độ của Đức Kitô mà còn được kết hợp với phụng vụ thiên quốc. Tại đó, chính Đức Kitô là Tư Tế Thượng Phẩm dâng mình làm lễ vật tinh tuyền lên Chúa Cha. Khi tham dự Thánh Lễ, người tín hữu không chỉ đến với một nghi thức trang trọng, mà còn bước vào một cuộc Xuất Hành thiêng liêng: từ bóng tối của tội lỗi đến ánh sáng cứu độ, từ thực tại trần thế đến sự sống vĩnh cửu.

Trong hành trình hành hương Kitô giáo, cao điểm linh thánh nhất chính là việc cử hành Thánh Lễ và lãnh nhận Ơn Toàn Xá. Thánh Lễ trong hành hương là khoảnh khắc tạ ơn Thiên Chúa vì muôn ân lành Ngài ban, và cũng là dịp để lãnh nhận Ơn Toàn Xá. Đây là ân huệ đặc biệt giúp xoá bỏ mọi hình phạt do tội lỗi đã được tha bằng Bí tích Hòa Giải.

Hành hương và phụng vụ, mặc dù khác nhau về hình thức, nhưng đều hướng về một đích điểm duy nhất là cuộc gặp gỡ sống động với Thiên Chúa. Hành hương là bước chân ra đi, là khát vọng tìm kiếm. Phụng vụ là sự dừng lại trong tĩnh lặng, là sự hiện diện trước Đấng đã tìm thấy ta trước khi ta tìm thấy Ngài.

Năm Thánh không chỉ là một biến cố tôn giáo, mà còn là một thời gian Thiên Chúa mở rộng vòng tay đón nhận tất cả chúng ta trở về. Đây là thời khắc của lòng thương xót, của sự canh tân, của niềm vui được tha thứ và đổi mới. Chính trong thời gian này, mỗi tín hữu được mời gọi sống sâu sắc và thực tại đức tin của mình, đồng thời loan tỏa tình yêu thương và sự tha thứ của Thiên Chúa đến với thế giới.

Trung tâm Công nghệ Sinh học TPHCM – Một Dự án đầy Tham vọng bị bỏ dở vì… tuổi hưu

TS Nguyễn Quốc Bình, một chuyên gia hàng đầu về nghiên cứu chuyển nạp gene trên cây trồng tại Đại học Laval, TP Québec (Canada), đã bán hết gia sản và cùng gia đình trở về Việt Nam vào năm 2004 theo lời mời của lãnh đạo TPHCM. Mục tiêu của ông là xây dựng một Trung tâm Công nghệ Sinh học hiện đại, mang tầm quốc tế, không lạc hậu sau 20 năm.

Sau gần 10 năm xây dựng, Trung tâm Công nghệ Sinh học đầu tiên tại TPHCM đã được hình thành với tổng kinh phí đầu tư lên đến 100 triệu USD. Trung tâm này đã nghiên cứu và đăng ký bản quyền hàng loạt công trình phục vụ ngành nông nghiệp, thủy sản và sản xuất thuốc. Tuy nhiên, khi Trung tâm đang trên đà phát triển, TS Nguyễn Quốc Bình đã phải về hưu theo luật vào năm 2014, ở tuổi 60.

Ông Bình cho rằng, sự quyết tâm toàn diện của lãnh đạo thành phố là yếu tố then chốt giúp Trung tâm được thành lập. Tuy nhiên, cơ chế và thể chế hiện hành đã không cho phép ông tiếp tục phát triển Trung tâm. Ông kỳ vọng vào sự nghiêm túc thực sự từ những người lãnh đạo thành phố trong việc tái thiết và phát triển Trung tâm.

Theo TS Nguyễn Sĩ Dũng, nguyên Phó chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội, để thu hút nhân tài từ nước ngoài trở về, cần có một thể chế phát triển nhân tài, chứ không chỉ là chính sách thu hút nhân tài. Thể chế này cần đáp ứng được 3 tiêu chí: Trao quyền cho người có năng lực thực sự; Trao cơ chế linh hoạt để họ được thử, được sai và được sửa; Trao niềm tin để họ dám dấn thân và vượt qua sự trì trệ, kìm hãm.

Ông Dũng cho rằng, nếu nhân tài vẫn bị trói buộc bởi các quy trình cứng nhắc, nếu quyết định của họ luôn phải ‘xin ý kiến tập thể’ và nếu họ không được bảo vệ khỏi những rủi ro thể chế khi đổi mới thì chẳng có lý do gì để họ ở lại hoặc cống hiến hết mình. Cải cách thể chế nhân tài phải là một phần trong cải cách thể chế quốc gia. Nếu không có tư duy chiến lược và quyết tâm thể chế như vậy thì mọi chương trình dù tốt đến mấy cũng chỉ là ‘vá víu’, không thể tạo nên bước ngoặt thật sự.

Trong bối cảnh hiện nay, nhiều chuyên gia và nhà khoa học đang kêu gọi một sự thay đổi trong cách tiếp cận và quản lý nhân tài. Việc tạo điều kiện cho nhân tài phát triển và đóng góp cho đất nước là một yếu tố quan trọng trong việc thúc đẩy sự phát triển của một quốc gia. Do đó, cần có những chính sách và thể chế phù hợp để thu hút và giữ chân nhân tài.

Thông tin liên quan:

VN